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说说爪哇人和山顶洞人的生活状况

来源:学生作业帮 编辑:大象学习网作业帮 分类:综合作业 时间:2021/07/29 08:35:01
说说爪哇人和山顶洞人的生活状况
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爪哇人:Javanais
印度尼西亚语作Orang Djawa.
(Javanais) 印度尼西亚的穆斯林民族之一.人口7630万(1983),占全国人口的46.2%.主要居住在爪哇岛,部分散居在苏门答腊、加里曼丹等岛屿.原讲爪哇语,以中爪哇方言为标准语,属南岛语系印度尼西亚语族.现多讲印度尼西亚国语(苏门答腊东部占碑地区的一种马来语方言).爪哇人与巽他人、马都拉人、米南卡保人等民族同被认为是公元前lOOO~300年之后移入的具有蒙古人血统的新马来人的后裔.据文献记载,公元2~3世纪时,爪哇人已建立了早期封建制王国,当时与中国已有友好往来.?~15世纪,曾建诃陵、占婆、爪哇麻喏巴歇等城邦国家.历史上受中国和印度文化影响.17世纪初,受荷兰殖民主义者统治.1945年独立.经济以农业为主,80%以上人口从事水稻种植业,兼种玉米、木薯、花生、大豆、甘蔗、烟草等作物,沿海地区居民从事捕鱼业.20%人口居住城市,有的在政府机关、工厂工作,有的经商或开设各种手工业作坊.手工业以制作银器、花裙布纺织闻名.13世纪前后,伊斯兰教通过来自印度北部的穆斯林商人传入爪哇各沿海地区,由于王室贵族的归信、印度穆斯林商人同当地居民的通婚,以及中国穆斯林商人如彭瑞父子的传教活动,伊斯兰教得到广泛传播.现爪哇人中有1/3的人属逊尼派的沙斐仪教法学派,他们被认为“桑特里”.另有一些属于印度教化的穆斯林,被称为“普里阿伊”,信仰较为淡漠.但割礼、婚礼、葬礼都按伊斯兰教规进行.其它各种节日、喜庆活动和社会礼俗仍多保留印度教的传统.爪哇岛是印尼伊斯兰教传入较早的地区之一,在农村普遍建有清真寺,据统计,仅在爪哇人城乡共有大小清真寺6000多座.在城市还设有若干伊斯兰组织和团体,与国外伊斯兰组织建有友好往来关系.近年来,到圣地麦加朝觐的人数不断增加.
东南亚印度尼西亚主体民族.主要分布在爪哇岛,以中部人口最密,部分居住在苏门答腊、加里曼丹等岛屿.另有部分居住在南美洲的苏里南.属蒙古人种马来类型.使用爪哇语,分直葛、井里汶、南安由、外南梦、玛琅、泗水、滕格尔等方言.属南岛语系印度尼西亚语族.使用古体文字已有1000多年的历史.现通用印度尼西亚语.原信印度教和佛教,15世纪下半叶后多改信伊斯兰教,属逊尼派.20世纪中叶起部分人信奉基督教.现仍保留万物有灵信仰.每年各村均举行一次驱逐恶灵的仪式.爪哇人的祖先约在公元前5世纪即出现在爪哇岛上.2~3世纪时,形成早期封建制国家.当时与中国有友好往来,唐代史籍称其地为诃陵、阇婆、爪哇.中世纪建满者伯夷王国(1293~1451),元代史籍称麻喏巴歇国.历史上受中国和印度文化的影响.爪哇人各村都有共同的祠堂和墓地.村中土地多为公共所有,邻里间重视互助合作.亲属组织为双系制.男女均行割礼,都有继承权.文化艺术比较发达,有古典舞剧、音乐、雕刻、帛画.主要从事农业,修筑梯田,种植水稻、玉米、甘蔗、咖啡和橡胶等;也从事捕鱼,饲养家畜、家禽.
印度尼西亚爪哇岛上最大的种族集团.语言属澳斯特罗尼西亚(马来-玻里尼西亚)语系,逾7,100万人使用.爪哇人是穆斯林,然而早期的印度教传统现仍明显,恪守穆斯林戒律的爪哇人较少.普遍信仰灵魂.传统的爪哇社会组织结构不同,有比较平等的农村社会,也有等级分明的城市社会,其中宫廷生活尤为复杂.言语根据说话人的社会地位不同而有俗语、敬语和最敬语等之分.爪哇大城市的成长,产生了主要来自农村的城市无产阶级.爪哇的农村是由一家一家的住宅密集而成的.虽然稻谷是主要的粮食作物,也生产其他各种谷物,包括玉米、木薯、花生、大豆和甘薯.
补充
爪哇人
爪哇人(Java Man)在印尼爪哇岛上发现的晚期猿人化石的统称.1890~1892年,荷兰解剖学家杜布瓦(E.Dubois)首先在中爪哇梭罗河边的特里尼尔(Trinil)附近相继发现了臼齿两枚、头盖骨一具、左侧股骨一根.其特征为:颅骨低平,额骨倾斜,眉嵴显著,脑量约900毫升;股骨长直,适于直立行走.杜布瓦认为其特征界于猿与人之间,故命名为直立猿人(Pithecanthropus erectus).由于无石器或其他文化遗物,且头盖骨与股骨位置相距15米,当时有人怀疑这是猿的头骨和人的股骨,并非同一个体的骨骼化石;直到1929年与其类似的北京人化石(伴有石器和用火遗迹)发现后,其晚期猿人的进化地位才被确认,学名被订为直立人(Homo erectus erectus);经钾-氩法断代,知其生活在70万至50万年前.1936年以来,荷兰古生物学家孔尼华(G.H.R.von Koenigswald)等又在爪哇的莫佐克托(Modjokerto)和三吉岭(Sangiran)等地不断找到这类化石,至今已有头盖骨9个,下颌骨5块,股骨6根,其中在莫佐克托发现了一个幼童头盖骨,经研究,此幼童约生活在180万年前,被定名为莫佐克托猿人(Pithecanthropus modjokertensis).
根据爪哇发现的化石所确定的已绝灭的人科成员.1891年迪布瓦(E. Dubois)在索罗(Solo)河畔的特里尼尔(Trinil)发现的头盖骨和大腿骨,是直立人(Homo erectus)这个种最早发现的化石.但是杜布瓦当初把这些化石定名为直立猿人(Pithecanthropus erectus).三吉岭发现的化石以及1936年於莫佐克托(Modjokerto)发现的幼儿化石遗存,都说明在更新世早期和中期(约100万∼50万年前),直立人曾经居住在爪哇.爪哇人的特徵是∶平均脑量900立方公分,低於后期直立人,颅骨侧视显得低平,额部小,头顶有附著下腭骨强大肌群的矢状嵴和枕外隆起嵴,颅骨壁很厚实,眉嵴粗隆,腭骨巨大,下腭骨粗壮,没有颏隆凸.牙齿基本上为人齿,但也具有猿齿的某些特徵,例如犬齿较大,部分交错.爪哇人大腿骨的形态表明,他们一如现代人,完全直立行走,身高大约1.72公尺(5呎8吋).莫佐克托出土的幼儿(死时约5岁)颅骨已经显出粗隆的眉嵴和额部低平的特点.爪哇人的时代比北京人(Peking man)要早,因此通常被认为更原始些.
山顶洞人(Upper cave man)
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中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石.属晚期智人.因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名.1930年发现,1933~1934年中国地质调查所新生代研究室由裴文中主持进行发掘.与人类化石一起,出土了石器、骨角器和穿孔饰物,并发现了中国迄今所知最早的埋葬.地质时代为晚更新世末,据放射性碳素断代,年代为距今约3万年.山顶洞人处于母系氏族公社时期,女性在社会生活中起主导的作用,按母系血统确立亲属关系.他们使用共有的工具,共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱的差别.山顶洞人仍用打制石器,但已掌握磨光和钻孔技术.他们已会人工取火,靠采集、狩猎为生,还会捕鱼.他们能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品.山顶洞人已用骨针缝制衣服,懂得爱美.他们死后还要埋葬.在山顶洞人的洞穴里还发现了一些有孔的兽牙,海钳壳和磨光的石珠,大概是他们佩戴的装饰品.
中国北京郊外周口店龙骨山猿人洞中曾发现多具北京猿人化石,但在山的最顶端石钟乳洞,即山顶洞中,1933年有新人阶段的化石人骨出土.称此为山顶洞人.地质年代相当于欧洲旧石器晚期.至少为7个人体的人骨,年龄范围自新生儿至老年.其中三个头骨保存良好.根据魏敦瑞(F.Weidenreich)的主张,其中男性老人与欧洲克罗马农人相似,成年女性头骨A是美拉尼西亚人,成年女性B与爱斯基摩人相似.魏敦瑞从这一事实出发,认为远古时代人的个体差异较之今日的人种差异为大,这是由于各地方的人经过选择,而产生了今日人种的变异.现在一般多不接受这种说法,认为山顶洞人是未分化的蒙古系人种(黄色人种).
洞穴和年代
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山顶洞分为洞口、上室、下室和下窨4部分.洞口向北,高约4米,下宽约5米.上室在洞穴的东半部,南北宽约8米,东西长约14米.在地面的中间发现一堆灰烬,底部的石钟乳层面和洞壁的一部分被烧炙,说明上室是山顶洞人居住的地方.在上室文化层中发现有婴儿头骨碎片、骨针、装饰品和少量石器.下室在洞穴的西半部稍低处,深约8米.发现有3具完整的人头骨和一些躯干骨,人骨周围散布有赤铁矿的粉末及一些随葬品,说明下室是葬地.下窨在下室深处,是一条南北长3米、东西宽约1米的裂隙.发现了许多完整的动物骨架,推测它们是在人类入居以前,偶然坠入这个天然“陷阱”之中的.
在山顶洞堆积中发现的脊椎动物化石共54种,其中哺乳动物有48种,大多数属华东、内蒙古和东北地区的现生种,绝灭动物只有洞熊、最后斑鬣狗和鸵鸟3种,仅占动物总数的12.1%.由此表明山顶洞是晚更新世末的洞穴遗址.
体质特征和种族
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山顶洞的人类化石共代表 8个男女老少不同的个体.由头骨缝的愈合程度和牙齿的生长情况看,其中5个是成年人,包括男女壮年和超过60岁的老人,1个是少年,1个是5岁的小孩,1个为婴儿.
山顶洞人的体质已很进步.头骨的最宽处在顶结节附近,牙齿较小,齿冠较高,下颌前内曲极为明显,下颏突出,脑量已达1300~1500毫升.这些特徵和现代人相一致.男性身高约为1.74米,女性为1.59米.
关于山顶洞人的种族,德国体质人类学家魏敦瑞曾认为老年男性头骨的测量指数很像西欧的化石智人,如克罗马农人,但根据形态观察,又可确定是原始的蒙古人种.女性头骨之一属于美拉尼西亚人类型;另一具则属于爱斯基摩人类型.甚至认为这些不同种族的成员组成了一个家庭.中国古人类学者的研究认为,老年男性头骨几乎所有的面骨测量指数都和现代的或化石的蒙古人种相近,而远于西欧的化石智人.从形态方面观察,头骨的许多特征,如鼻骨较窄,有鼻前窝、颧骨突出并且较直,以及有下颌圆枕等,都属于蒙古人种的特征.女性头骨之一,由于人工变形,不能作分析种族的正常依据.但其面骨部分的主要测量数值和指数,都接近现代的或化石的蒙古人种,其相似程度大于与现代美拉尼西亚人相似的程度.所有的形态特徵也都更接近于蒙古人种.另一具女性头骨的测量结果表明,她是与爱斯基摩人、美洲印第安人和中国人有密切联系的原始蒙古人种的代表.她比以上两具头骨具有更为显著的蒙古人种的典型形态特徵.
山顶洞人代表原始蒙古人种,但个体之间尚有一些差别,表明当时蒙古人种正在形成之中,一些形态细节尚未充分形成.但有的学者认为,种族形成的时代比山顶洞人要早得多.(见山顶洞人复原像 )